<佳作作品> 『了』『凡』『四』『訓』
文/ 李智今
『了』解命運的本質，命運到底是什麼？「升官發財、遲速有時、富貴在天、生死有命」，這句話告訴我們追求富貴並無定數，但是生死卻是必然的。所以汲汲營營於財富權位的追求，卻仍無法避免大起大落；曾經貴為一國總統的陳水扁先生，現在卻淪為階下囚，我想他的感受應該是最深刻的。而每個人在出生那一刻起，就開始逐步的步向死亡；我們既無法決定出生，亦無法逃避死亡，那些長生不老的長壽秘訣只是徒勞無功，而死後復活也只是傳說。故而，命運就是在生命結束之前的整個運作過程。
『凡』事操之在己，命運是可以改變的。要貧賤，或是富貴過一生是自己可以操控的。「雖說數一定有，但只有平常人，才會被數所束縛。若是一個極善的人，數就拘他不住。因為極善的人，儘管本來數裏注定吃苦；但他做了極大的善事，這大善事的力量，數也拘他不住。因為極惡的人，儘管本來數裏注定要享福；但他若做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽，變成貧賤短命。」這富貴貧賤不該以物質生活水準或是生命長短來評斷，而是一種主觀感受，所以才說能操之在己。在過度的物質享受和追求之後的反思, 現代人開始回歸「簡樸」的生活，這才發現長久以來努力追求卻依然追求不到的快樂和幸福。不過選擇這種生活型態需要勇氣和智慧，因為簡樸的生活這並非穿著「犀利裝」以街頭為家那麼簡單而已。但是若有人立志如此，且能獲致幸福和快樂的感覺，那麼也是值得尊重和讚揚的。
『四』大皆空，唯有行善。要改變命運，必須先除去不良習癖，然後積極行善。「從前的一切一切，譬如昨日已經死了；以後的一切一切，譬如今天剛剛出生；能做到這樣，就是你重新再生了一個義理的身命了。」我因為一個機緣養了動物，故而不忍食肉；於是改吃素，並開始捐獻予動物救援團體且力行援救落難的動物。在身體無病痛，心地也更加慈悲的情況下，心想事成；工作順利且財富累積，也中年得子。這都是始料未及的，在行善的當時並沒有想到回報，而只是純粹出自於「愛物及物」的心，所以得到好的回報更加感恩。台東的賣菜阿嬤陳樹菊女士一生省吃儉用，將辛苦賣菜所賺的錢全數用來行善。她行事低調且一心一意想著要多做生意多賺錢，好繼續行善，只怕不夠時間來行善，正所謂「見所行善事不多，經常擔憂」。這種情操，真令人敬佩。
『訓』示常懷，精進修業，福報自來。知其道理，卻不實行，也是惘然。所以 要常常勉勵自己修業，不斷的精進。「一個人必須要每天都知道自己所犯的過失， 這才能天天的改過。自以為心安理得，沒錯可改，這樣就沒有進步了。天底下 聰明俊秀的人實在不少，然而他們在道德上不肯用功去修，事業不用功去做；就只為了『因循』兩個字，得過且過，不想前進，就這樣耽誤了一生。」修業者最忌諱自以為是，以為自己比別人聰明，比別人了不起，自我感覺良好，便不願意多花心思在道德修行上面。我過去固定到一家精舍去聽講經，對於上課前的頂禮跪拜十分不以為然。有一回講到「謙卑」，師父說要能放下所有的堅持，才能接受新的，而頂禮跪拜只是表現謙卑的一種方式。呼應這句話，「就算你學問高深，還是要常常做粗淺想…能這樣虛心，道德自然增進，福報自會增加。」另外，還有惰性的問題，「學如逆水行舟，不進則退」，無論是知識或是德行的追求，都需要持之以恆。這樣隨時提醒自己往善的一方精進，日積月累，自然會有一番成效，也就是所謂的福報了。
